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《中國在梁莊》讀后感精選

2023-08-26 01:08:26 來源:互聯(lián)網(wǎng)

《中國在梁莊》讀后感(一):尬講

全書尬講煽情的成分多,套用一些社會學(xué)的理論來呈現(xiàn),加之文學(xué)化的加工,使得本書內(nèi)容淪為符合理論、迎合大眾的抒情!本書作為文學(xué)作品還好,作為抒發(fā)鄉(xiāng)村情節(jié)的通俗讀物也行,但是如果從社會研究的理論深度和借鑒價值的視角來看,不讀也罷。可能這與作者是搞文學(xué)的教授有關(guān)吧。當(dāng)然,也不能苛責(zé)太多,因為作者的目標(biāo)就是嘗試著想去展示中國農(nóng)村在變革中的變化,或因離開土地太久,或因文學(xué)的技術(shù)化處理高過了農(nóng)村了真實,或者說農(nóng)村的真實太難以用語言來描述吧。

《中國在梁莊》讀后感(二):敬佩

在農(nóng)村多呆一段時間就會覺得它有無盡的故事——藏在午后婦女們特意壓低的切切嚓擦里,藏在晚餐時男人們的酒桌上。還有一些像是被遺忘了,可又會被突然提起,用于佐證寫什么;有一些像是永遠不曾被人知曉,又像是永遠融進了村莊的血液。

一直很好奇農(nóng)村的精神結(jié)構(gòu)。雖自稱農(nóng)村人,但似乎從小就與它有疏離感。不喜歡小動物,不與其他小朋友瘋在一起。不斷地進進出出,好奇、不解、憐憫、不屑,兼而有之。

梁鴻用更加專業(yè)、更深入的眼光來看待梁莊。喜歡這本書不僅僅因為它的內(nèi)容和思考,更是因為作者做了一件我想做又沒有勇氣且無力去做的事情。

《中國在梁莊》讀后感(三):我終將離梁莊而去

熬夜把中國在梁莊看完了,閉上眼書中“我終將離梁莊而去”反復(fù)在腦子里出現(xiàn)。根據(jù)梁莊我看到了很多個村莊的發(fā)展變遷,我可以明白作者的不安,以及每次回到梁莊感覺自己是這個村莊的人卻又感覺不屬于這里。七歲隨父母在城市里上學(xué)后,便只有寒暑假才能回去,回去便喜歡去找朋友瘋玩,那個時候總是會和自己小很多的孩子打成一片。后來隨著年齡每次再回家便感覺到了疏離感,當(dāng)上班后更沒有時間回去。在過年按照老一輩的規(guī)矩,便都要回去過年,每次拜年看著爺奶給介紹這是誰家的兒媳婦,誰家的孫子,看著陌生的面孔,我便知道我的根在這里,可我卻并不屬于這里了,當(dāng)我的家人不在后便連根都沒有了。 這是以前的我不曾思考的

《中國在梁莊》讀后感(四):是一本相見恨晚的文學(xué)作品

「我們終將離梁莊而去?!?從邊陲小鎮(zhèn)工廠職工社區(qū)的童年生活,到去往東部的大學(xué),再來到魔都打工,讀梁莊再親切不過了。尤其是這句「將過去連根拔起」,深有共鳴。身份認(rèn)同的矛盾在青春期以后的生命中是不斷出現(xiàn)的。 maybe這不只是一個矯情的identity issue,而是影響人群基數(shù)龐大的文化和經(jīng)濟問題。 很多criticism集中在書不客觀、不社會學(xué),我個人而言,還是可以給文學(xué)多一些寬容,尤其是這樣有生命力的非虛構(gòu)寫作。即使它帶著「東方學(xué)」的想象去建構(gòu)農(nóng)村,它也因此具備更多的可讀性,影響到更多的讀者。此外,作者在2023年的附錄也注意到并說明了這個問題。 總之,是本相見恨晚的書。

《中國在梁莊》讀后感(五):現(xiàn)代與傳統(tǒng)

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《中國在梁莊》應(yīng)該是《出梁莊記》的前傳,在商品經(jīng)濟浪潮和現(xiàn)代化的猛烈沖擊下,故鄉(xiāng)梁莊已然凋敝,鄉(xiāng)土記憶也日漸迷失,故而有了《出梁莊記》背井離鄉(xiāng)的浪跡故事。

雖然作者在《前言》里警惕“先驗的意識形態(tài)”——叮囑自己認(rèn)識“事實”的“虛構(gòu)性”,所謂的“事實”往往是由論者先驗的意識形態(tài)、文化觀念所決定的,所有的敘事都將是文學(xué)的,或類似于文學(xué)的,而非“真實”本身,但很可惜,作者并沒有很好地遵守這一點。如果說第一章《我的故鄉(xiāng)是梁莊》以口述記錄的方式,最大可能呈現(xiàn)了真實,那從第二章起,字里行間充滿著作者的傷懷與感嘆,對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活模式與文化功能的更迭,懷著一種絕望、暗淡和恐懼。被平地掘三丈的磚廠、日益嚴(yán)峻的河道、留守兒童的教育問題等等,都是發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,只能以發(fā)展的方式解決,而不能停滯。這應(yīng)該是文明發(fā)展的總趨勢。

現(xiàn)代化是一個古典意義的悲劇,它帶來的每一個利益都要求人類付出另外的代價。我們要做的,就是是權(quán)衡利弊,做出最優(yōu)解。

《中國在梁莊》讀后感(六):梁莊見中國

作者描寫的梁莊與梁莊人的故事不僅僅局限于梁莊,更是整個中國縣鎮(zhèn)農(nóng)村的投影。雖然沒有親身經(jīng)歷過農(nóng)村生活,但從大部分的五四后的國內(nèi)文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)以及非虛構(gòu)等,也多少窺探了我國農(nóng)村生活之大貌。作者用的大量的筆墨刻寫了梁莊的環(huán)境之簡陋、落敗,和人氣之衰退、消散,用各式各樣但本質(zhì)上又千篇一律逃不過人權(quán)情的故事,排山倒海般放電影似的將這些鮮活的人與人之間的糾結(jié)情仇恨展現(xiàn)出來。就像作者所寫的:每一次回去都待一會,每一次待久了都想逃離。 肉眼可見,我們的發(fā)展是迅速的,房子蓋的越來越快,樓層堆的越來越高,手機電器的普及率越來越寬廣,九年義務(wù)教育也減少了文盲的占比率。文化與思想的發(fā)展雖慢,在當(dāng)今的農(nóng)村,仍然有頑固不化的封建迷信思想、對女性的不尊重、人性價值的物品化、醫(yī)療教育問題、留守兒童引起的兒童心理健康問題從而導(dǎo)致兒童犯罪、自殺心理扭曲等,但進步也是有的,根深蒂固的思想要轉(zhuǎn)變需要耗盡幾代人的努力,我們的世界是否會更好,需要靠經(jīng)濟作基礎(chǔ),文化發(fā)展為上層建筑。

三星是因為作品沒有太多實質(zhì)性,作者用連續(xù)性大量的故事堆砌,幾十個故事這么讀下來,難免會有些厭煩,若是能夠有些個人思考和客觀評論,會更好。

《中國在梁莊》讀后感(七):中國在梁莊

作者對自己家鄉(xiāng)的走訪調(diào)查,梁莊可作為中國廣泛存在、逐漸衰落的鄉(xiāng)土社會的一個代表。在梁莊,被破壞的生態(tài),被污染的環(huán)境,留守兒童近乎干涸的心靈狀態(tài),外出務(wù)工的青年,固守農(nóng)村的“閏土”,基層鄉(xiāng)村政治,信教問題,鄉(xiāng)村文化的斷裂。作者幾乎是在用緬懷過去的心態(tài)來感嘆當(dāng)下農(nóng)村的缺失。這樣感性的心態(tài)流露隨處可見,哀婉、遺憾和無能為力訴諸筆端,作者的重返已經(jīng)帶有居高臨下的憐憫姿態(tài),但好在刻意摒棄了魯迅式的啟蒙心態(tài),是以同理心在審視這個梁莊。

作者揭示出,中國鄉(xiāng)村面臨的最大問題是城市的虹吸。城市是財富的聚集地,是現(xiàn)代化的象征,在經(jīng)濟上全面壓倒了象征著愚昧與落后的鄉(xiāng)村。梁莊里大量的年輕人都會選擇外出務(wù)工,城市做工提供的收益遠遠高于埋頭耕田,不去城市,很難改善生活,建房子、養(yǎng)孩子都是現(xiàn)實考慮,只有城市務(wù)工來收益。年輕人的缺乏使農(nóng)村失去發(fā)展活力,衰退的農(nóng)村必須要接受城市代表的現(xiàn)代化規(guī)范。正如第一章所記載的橫亙在兩個村莊之間的高速公路,那不是為鄉(xiāng)村而建,但鄉(xiāng)村在付出血一般的代價后必須要學(xué)會適應(yīng)和敬畏這條公路。鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化的侵襲下一退再退,舍棄掉的還有農(nóng)村脆弱的文化自信,傳統(tǒng)耕讀文化早已蕩然無存,原有信仰體系的崩潰無法重建,基督教在鄉(xiāng)村受眾越來越廣就是明證。

梁莊代表的古老的中國鄉(xiāng)村,在走向衰落,也在艱難轉(zhuǎn)型,這本書提醒,在“衰落”與“轉(zhuǎn)型”兩個簡單的名詞后面還蘊藏有多少不為人知的殘酷的真實。

《中國在梁莊》讀后感(八):知識分子的“高”視角

很好讀的一本書,一晚上就讀完了。 比起學(xué)術(shù)作品,這本書更像是一部散文、雜文集。作者的初衷是想保持理智客觀的態(tài)度,但面對生于斯長于斯的家鄉(xiāng),懷著一顆文人敏感善良的心,還是難免對敘述對象動情。 以知識分子的目光審視千瘡百孔的鄉(xiāng)村社會,難以避免的就是居高臨下的同情、憐憫、惋惜。比如作者十分懷念兒時長著蓮藕的水塘,數(shù)年之后家鄉(xiāng)水塘、河流的污染、消失卻不能簡單地歸結(jié)于村民的愚昧或?qū)ω敻坏淖分穑欢ㄓ懈畹臇|西可以挖掘。況且,“俯視”本身就帶有一定令人不悅甚至殘忍的色彩。 同樣地,知識分子在俯視底層社會的蕓蕓眾生時,也更容易高屋建瓴地捕捉到為其所掩蓋、忽視的東西。比如留守者的內(nèi)心世界、強奸案中各個當(dāng)事人的態(tài)度——同階層的普通旁觀者在平齊的高度對事件和人的心理的認(rèn)識很難達到同樣的深度和廣度。 我想起大學(xué)民間文學(xué)的老師跟我們講她去田野調(diào)查,帶上煙酒與村口大爺聊上一聊,聊著聊著才能漸漸融入這個環(huán)境。作者的父親就是村子里的一部“活字典”,這是調(diào)查研究極大的便利。作者不僅記錄還原了來自父親等比較容易獲得的資源,還探究梳理了很多村里的事件、采訪那些當(dāng)事人,甚至忠實還原了很多村民的土話,鮮活生動的鄉(xiāng)村畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。

作者提出了很多有關(guān)鄉(xiāng)村癥結(jié)的問題,這些問題直到今天仍然引人注目而且沒有得到解決。但是作者還不具備專業(yè)社會學(xué)家或臥底調(diào)查記者那樣解決問題或反映真實的能力,或者說在書中沒有體現(xiàn)?;氐介_頭的話,不將其看做一部專業(yè)的學(xué)術(shù)著作,也就沒了缺乏理性和深刻的種種問題,還是非常好讀的,讓我們看到了諾大中國不容忽視、長期被呼吁也被忽視、沉重又深厚的一面。

《中國在梁莊》讀后感(九):每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷

這是一本非虛構(gòu)文學(xué),結(jié)構(gòu)清晰,非常好讀,整本書有八個主題八個章節(jié),由一個個小故事組成。每一個小故事大致分為人物自述和作者議論。但正如作者所說“梁莊是我的故鄉(xiāng),它一開始就是情感的、個人的、文學(xué)的‘梁莊’?!?,敘述起來難免抒情多于思辨。

作者回到故鄉(xiāng)通過對進城農(nóng)民工、留守老人、留守兒童和鄉(xiāng)村政治精英等幾大主體的采訪,從不同方面去還原梁莊的“真實”狀況。第一章介紹了梁莊的基本情況,家族與人口構(gòu)成,歷史與環(huán)境。第二章講了梁莊的現(xiàn)狀,為了發(fā)展經(jīng)濟建磚廠挖沙廠破壞了賴以生存的環(huán)境,挖土挖沙,掘地三丈,河流改道暗流涌動,坑塘變淌著黑色淤流的污水坑。第三章講留守兒童和留守老人。第四第五章講離鄉(xiāng)青年和留在家鄉(xiāng)的青年。第六章講鄉(xiāng)村政治的代表人物。第七章講鄉(xiāng)村的信仰與新道德問題。第八章講故鄉(xiāng)的新變化、新生活。

作者注重真實,這種真實既是她個人經(jīng)驗意義上的真實,也包括對現(xiàn)實的觀察、思考與表現(xiàn)。她告誡自己要避免以自己的知識體系凌駕于村莊生命和生活之上(先驗主義),因此采用了人物自述(口述實錄)和方言的方式,減少干擾。使得本書通俗易懂,如同在看故事。印象最深的是春梅的故事,寫一對新婚夫婦,丈夫婚后即外出打工,長年不回,女的在家因思念、猜疑,以及被村里人議論羞愧而服毒自殺的故事。

《中國在梁莊》書寫了當(dāng)下中國村莊的普遍性命運,它讓我們感同身受,輾轉(zhuǎn)難眠。在經(jīng)濟得到發(fā)展的同時,文化上的凋落,教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會問題突出,環(huán)境被污染,記憶中的河流再也沒有魚,村莊失去了魂魄和凝聚力,人們?yōu)樽分鸾疱X而四處奔忙,人去樓空,村莊成為了“蓬勃的廢墟”。

每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷,我們都是鄉(xiāng)愁的記錄者。

《中國在梁莊》讀后感(十):共鳴

生在湖北襄陽的一個小村莊,正好距離河南挺近的。作者所寫的這些,除了政治方面的,都很有同感。村里的很多堰塘都干枯了;以前的老房子都荒廢了,很多家庭都蓋了三層小洋樓搬到公路邊上;村里的小學(xué)以前到六年級都有,我們上學(xué)的時候只有三年級了,再后來,也是垮了,學(xué)校的操場老師們拿來種菜了,破敗不堪,再沒有了文化氛圍;我就是留守兒童,由爺爺奶奶養(yǎng)大,爺爺奶奶也毫無怨言的養(yǎng)了四個孫女兒長大;我的村里也有一個臉上長了疙瘩的男人,住在村子后面土屋里,雖然好奇,但是從來沒打聽過他的人生故事。信基督教,我們那邊也叫信主,提到信主的人,村里的人也都有一種鄙視的感覺,認(rèn)為他們到處跑,不好好過日子。。。

和后面的比起來,作者的第一章顯得有點亂。人物太多,太復(fù)雜。但是整本書寫的很全面,經(jīng)濟,道德,政治甚至農(nóng)民的性需求問題,都有涉及。作為一個文學(xué)家,作者沒有過多的評價,更多的是記錄,是展現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)狀和村子里各色人物的人生故事,我覺得這樣挺好的,客觀的描述、展現(xiàn)社會現(xiàn)實,讓更多人看到問題,看到真實情況,就是作家的職責(zé)所在。

我每次回老家也是一種怠倦的,懶洋洋的,往下沉的感覺,站在自己家里后院爺爺奶奶開辟的小菜園里,靜靜地看著夕陽的時候,或者夏天聽到外面蟬鳴,鳥叫的聲音,看著楊樹樹葉被風(fēng)吹動,又發(fā)出嘩啦啦的響聲的時候,我也總是覺得悲傷,凄涼,感慨。

也同作者一樣,回去之前我總是下決心多呆一段時間,回去之后呆兩天,除了見到爺爺奶奶的開心之外,就是一種慵懶、沒有精神的感覺,過不多久就匆匆逃離農(nóng)村回到城市,繼續(xù)快節(jié)奏的生活。

讀這本書的過程中,我不斷地想起自己幼年時期生活的那個村莊,不斷地回憶起村里的各種人和事,憶童年,憶我的村莊,值得一讀,非常推薦。

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